Rikti-Dockas – Nybygget mellan älvdalar


Inflykt del 1

Skogslandet mellan Råne- och Kalix älvdalar, avlägset från större vattendrag och med ogynnsamma odlingsförutsättningar, fick sina första nybyggen etablerade relativt sent. Men med den ökade jordbristen i de etablerade kust- och älvnära trakterna, och begynnande skogsdrivningar som ökade försörjningsmöjligheterna, så tillkom enstaka nybyggen i området. Ett av dessa nybyggen var Rikti-Dockas.

Alla bilder är tagna av Curt Persson, om ej annat anges. Bilderna kan förstoras om du klickar på bilden med höger musknapp och väljer; öppna bild i nytt fönster.

Nybygget Rikti-Dockas, vackert beläget i sydvästsluttning. Till höger mangårdsbyggnad uppförd omkring 1990. I mitten sommarstugan. Längst till höger förrådshärbre.

Nybygget Rikti-Dockas, är en ensamliggande skogsgård med anor från 1850-talet. I det åtta kilometer nordost från Rikti-Dockas belägna Stor Saiva, eller Storheden, bodde Greta Matsdotter (1792–1868) med maken skogssamen Pehr Pehrsson Rikti (1793–1882) och hemmavarande sonen Anund (1833–1920). Familjen Pehrsson Rikti, hade enligt traditionen även en liten fiskestuga belägen vid Dockasträskets västra strand, vilken de nyttjande från slutet av 1840-talet.

Namnet Rikti, härrör från den första nybyggaren Per Pehrsson Riktig, vilken enligt sägen erhöll namnet Riktig som soldatnamn i samband med sin militärtjänstgöring i början av 1810-talet.

Husförhör Överkalix församling . Familjen Pehrsson Riktig i Stor Saivo.

Att stugan var så långt belägen från hembyn, berodde sannolikt på att de flesta naturliga platser för att använda fiske- och slåtterområden var upptagna. Dockasträsket låg en dryg mil söder om Stor Saiva/Storheden, varför det många gånger var svårt att nyttja området fullt ut, med tanke på den långa transporterna.

Med anledning av dessa förhållanden beslöt sig familjen för att ta upp ett nybygge i den södra bergssluttningen av Riktiberget. Första gången som nybygget angivs på kartan, är på avvittringskartan från 1858–59-års karta. Samma återgivning finns även på avvittringskartan från 1867.

Avvittringskarta 1867. Lantmäteriet historiska kartor.

Den första byggnaden på nybygget finns fortfarande kvar, och benämns som Södra gården. Södra gården beboddes i första hand av Greta och Pehr Persson, till livets slut. Därefter sonen Anund Phersson Riktig med makan Ingrid Helena f Ivarsdotter (1833–1888). Ingrid och Anund fick sex barn, vilka alla föddes på nybygget Rikti-Dockas. Det kom att bli den äldsta sonen Nils Petter Anundsson Riktig (1864–1905) som därefter tog över nybygget, och bildade egen familj.

Södra gården, den äldsta nuvarande byggnaden som finns kvar på nybygget Rikti-Dockas.
Den enkla förstugan, innan man kommer in i Södra gården.

Nils Petter gifte sig med 1890 med Kristina f Eriksdotter (1865–1941). Paret fick åtta barn på nybygget Rikti-Dockas. Nils Petter sålde strax efter giftermålet det stora hemmanet om 1 000 hektar, till Törefors Sågverks Aktiebolag. Köpeskillingen var 9 500 SEK, vilket i dagens penningvärde (2020) motsvarar ca 650 000 SEK.

I köpekontraktet fanns en klausul, som gav familjen rätt att bebo och bruka själva nybygget inom avstyckat område. I samband med detta uppföres även en ny mangårdsbyggnad för familjen. Nästa generation av familjen bodde kvar fram till 1960, då Rikti-Dockas övergavs som permanentbostad.

Sommarstugan, den näst äldsta byggnaden på platsen. Huset förmodligen byggt av Anund Pehrsson Riktig.

På 1970-talet rustades Rikti-Dockas nybygge upp, för att sedan fungera som ett kultur- och naturreservat. I stort sett alla byggnader är olåsta och besökare kan använda mangårdsbyggnaden för raster och enstaka övernattningar.

Vid köksbordet i huvudbyggnaden.
Stora köket i huvudbyggnaden. Här får många plats att äta och rasta.
Stor vedeldad köksspis. De bägge dörrarna i bakgrunden går till två sovrum, som går att använda.
Kallfarstu i huvudbyggnaden.
Trappa till kallvinden.
Ytterdörrens enkla låsmekanism, till huvudbyggnaden.

Gårdsmiljön är unik, med anledning av att den i stort sett är komplett med alla tillhörande ekonomibyggnader, med undantag av trösklogen som på grund av dåligt skick revs 1974. Gården är även speciell, då den utgör ett skogssamiskt nybygge i en trespråkig bygd. Här pratades det lulesamiska, finska och svenska.

Familjerna på nybygget Rikti-Dockas, försörjde sig i huvudsak på jordbruk, djurskötsel, jakt- och fiske. Som mest bodde 15 personer samtidigt på nybygget, så förutsättningarna bör ha varit goda. Förutom huvuddelen i den ekonomiska basen för bosättarna, så kan man även se spår av tjärdalar nära bebyggelsen. Dessutom ägde nybygget en mindre kvarnanläggning och en sågplats, för anskaffning av byggnadsvirke till nybygget.

Till nybygget Rikti-Dockas hörde även en egen tillfällig begravningsplats. Om en peson avled under förfallstid, kunde den avlidne tillfälligt jordfsättas i den provisoriska sommarbegravningsplatsen, strax utanför gårdens inhägnad högst upp i den nordliga delen av nybygget. I sommarbegravningsplatsen har sju avlidna varit tillfälligt jordsatta.

Förrådshärbre.
Fantastiskt vackra blomsterängar på nybygget Rikti-Dockas.
I den norra delen av nybygget, finns även en riktigt fin rökbastu, att använda.
Nybygget Rikti-Dockas, sett från den norra backen. I förgrunden den fina rökbastun. Bilden tagen från höjden i norra delen av nybygget, strax framför sommarbegravningsplatsen.
Till vänster syns den fina ladugården på nybygget Rikti-Dokkas.
Väl begagnat vattenavledningssystem på sommarladugården.
Nyckel i låset för dörren till den fullt fungerande bagarstugan.
Gott om trogna arbetare på nybygget Rikti-Dockas.

En bra översiktsbeskrivning av hur alla byggnader är placerade inom nybygget Rikti-Dockas, kan du om du är intresserad se i länsstyrelsens rapport.

Enklast att ta sig till Rikti-Dockas är antingen norrifrån Gällivare, via Nattavaaravägen. Eller söderifrån Vitådalen via Tallberg. Börja planera denna fina dagsinflykt redan nu!

Läs mer:

Rikti-Dockas, ett nybygge i Överkalix kommun. Länsstyrelsen Norrbotten. Rapportserie 2/2013.

Norrbottens minne Arkiv.

Kyrkoarkiv. Gällivare-BD-AI-5a-1855-1864-Bild-94-Sida-87a.

Samernas nationaldag


Just denna dag är viktig ur flera perspektiv, men det viktigaste är kanske att idag, den sjätte februari, så firas och uppmärksammas samernas egen nationaldag.

Som historiker och Norrbottning, anser jag att kunskapen om det samiska, även är en viktig grund till förståelsen om regionens och den Svenska nationens berättelse.

Just detta års firande uppmärksammar att det är hundra år sedan, de första synbara försöken till samisk politisk organisering tog sina första steg. Detta genom en stark kvinna, Elsa Laula Renberg (1877-1931).

Elsa Laula Renberg, som var född i Tärnaby, var en av de tidigaste att arbeta för att samerna själva skulle organisera sig. Förutom att hon skrev en mängd deputationer till såväl den Svenska som den Norska staten i frågan, var hon initiativtagare till det första stora samiska landsmötet i Trondheim 1917.

Idag och andra dagar, lyssnar jag gärna till den samiska nationalsången.

Elsa Laula

Det ospårade i landskapet


Spåra i landsakpet

Så länge skutan kan gå, så länge hjärtat kan slå…….. Jag känner en oändlig tacksamhet när jag hasar fram i snögloppet på mina Tegsnäsare, följande spåret som kära hustrun trampar upp och samtidigt hör mig själv nynna Taubes gamla visa.

Desto äldre jag blir, ju större upplevelse blir det lilla i livet. Att få trampa omkring med Tegsnäsarna i Gammelstadsvikens reservat, är en njutning för själen lika mycket som för kroppen. Men det är ju ingen självklarhet, just därför uppskattar jag det extra mycket.

När jag färdas sakta i det ospårade landskapet så bearbetar jag såväl medvetet som omedvetet, olika tankar som är aktuella. Det kan vara en kommande föreläsning som jag måste förbereda, eller en formulering i ett kort textstycke. Ofta är det minnesbilder som dyker upp, både sorgliga och trivsamma.

Men en sak är säker, det är en fröjd att trampa med Tegsnäsarna i det ospårade landskapet.

Den blå timmen


Den blå timmen. Tillståndet då upplevelsen att ett blått sken dominerar synintrycket, uppstår i gryning eller skymning då det är alldeles klart och oftast kallt.

Just detta tillfälle var en förmiddag strax för klockan nio andra veckan i december, och temperaturen var omkring minus tjugo grader.

Månens kamp med det svaga dagsljuset, skapade ett magiskt blått ljus under loppet av en halvtimme.

Blå timen

Hur hanterar vi detta bruna klägg i demokratins trasmatta?


Ibland blir jag både förbannad och frustrerad, när jag läser eller hör om dessa kackerlackor som utnyttjar det offentliga rummet för sin förorenande propaganda. Extremister och fundamentalister, oavsett vilken politik eller livsåskådning dessa än erkänner sig till, har en både hatisk och provokativ metod att sprida sitt budskap. Att tillåtas kidnappa arbetarrörelsens internationella dag den första maj, är ett exempel. Hatsajter på nätet utan ansvariga utgivare är ett annat exempel.

Ett exempel i närheten av min nuvarande hembygd är ladan i Rutvik. Ladan ligger mycket strategiskt invid vägen på E4:an i södergående sträckning. Tidigare fanns ett annat politiskt budskap målat på ladan, men sedan förra sommaren så är det ett fönster för nynazister. Jag ställer mig frågan – varför upplåter ägaren sin lada till detta?

Ett förslag som jag har, en enkel handling en ljus försommarnatt. Det är att ta med sig en färgpyts med vit färg och måla över första bokstaven i budskapet. Resultatet blir då ett budskap med en helt annan innebörd.

Måla om

En bemärkelsedag i Torne lappmark


Rautasälven 001 copy

Rautasälvens inlopp i Torneälven beläget i Torne lappmark Lannamaa.

Den 16 mars infaller Kvenfolkens minnesdag. Dagen innan, lördagen den 15 mars genomför Kvenlandsförbundets styrelse ett arrangemang i Kiruna Folkets Hus, där bland annat en föreläsning om Kväners historia av Bjönar Seppola från Skibotn i Norge ges, samt en allmän information från Kvenlandsförbundet.  Jag kan dessvärre inte vara där då detta uppmärksammas eftersom jag befinner på annan ort då, men jag vill gärna uttrycka mig om vad jag känner för detta och vad detta uppmärksammande innebär.

Ur ett svenskt nationellt perspektiv finns det fem erkända nationella minoriteter i Sverige. Dessa är judar, romer, samer (som även är ett urfolk), sverigefinnar och tornedalingar. De historiska minoritetsspråken är jiddisch, romani chib, samiska, finska och meänkieli i alla förekommande varieteter. Gemensamt för minoritetsgrupperna är att de har befolkat Sverige under lång tid samt att de utgör grupper med en uttalad samhörighet. De har även en egen religiös, språklig eller kulturell tillhörighet och en vilja att behålla sin identitet. I dagsläget har Kvenlandsförbundet ännu inte vunnit erkännande, sett ur ett statligt perspektiv.

Denna bemärkelsedag är viktig ur många olika perspektiv, men kanske främst för att ytterligare ta några steg i självidentifikationens resa för den meänkielitalande minoriteten. Mitt eget förhållande till Tornedalen har många bottnar och ingångar som ständigt erövrar nya kunskaper, både vad gäller mitt perspektiv till begreppet tornedaling och företeelsen Tornedalen. Trots min korta livsvandring har jag ett långt förhållande till Tornedalen och de meänkielitalande grupperna, både i mitt privata liv såväl som mitt arbetsliv. I min för tillfället tjänstlediga roll som landsantikvarie, får jag ständigt frågor kring vad är Tornedalen och vem är tornedaling, med efterföljande mer eller mindre komplicerade historiska frågeställningar.

I min bok På disponentens tid – Hjalmar Lundbohms syn på samer och tornedalingar, ventilerade jag frågeställningen lite grand på ytan. Rent formellt höll jag mig till den av staten lagda definitionen av tornedalingen som nationell minoritet i Sverige. Jag beskrev som exempel även lokala benämningar på folkgrupper som talar ett av flera olika varieteter av meänkieli, nämligen folkgruppen lantalaiset. Benämningen lantalaiset är den benämningen som används på den meänkielitalande folkgruppen i främst Torne lappmarksområdet innefattande både Gällivare- och Kiruna kommuner.

När jag växte upp benämndes aldrig folken i byarna Kurravaara, Jukkasjärvi eller de meänkielitalande bosättningarna längs övre delen av Kalix älvdal för tornedalingar, benämningen var lantalaiset. Rent fysiskt så har jag vid flera tillfällen haft förmånen att färdas på Torneälven från Torneträsk hela vägen till Haparanda, jag har upplevt den fysiska Torne älvdal och kunnat betrakta bosättningarna från älvsidan, för vilken vy de var anlagda. Älven var pulsådern, kommunikationsleden och berättelsernas eviga verktyg. Detta perspektiv har även hjälpt mig att se skillnaden mellan bosättningarna och folkgrupperna främst ovan Lappmarksgränsen och de längre ned i älvdalen belägna byarna.

I det nu pågående revitaliseringsarbetet för de nationella minoriteterna anser jag att även de olika folkgrupperna inom meänkielitalande miljöerna i de nordliga delarna av Torne lappmark bör stödjas i sitt självidentifikationssträvande. Mitt eget bidrag till detta blir att fullt ut ta till mig benämningen lantalaiset på den folkgrupp som verkar i den övre delen av Torne lappmark och använda detta i mitt fortsatta skrivande då jag berör detta geografiska område, eller denna folkgrupp. Jag kommer även i mina egna föreläsningar att tillämpa detta begrepp, för att stödja självidentifikationen och arbetet för de enskilda folkgruppernas strävan efter identitetsdefinition och synliggörande av sin levande historia.

Kurravaara by 001 copy

Kurravaara by, belägen vid en vik av Torneälven. En boplats för lantalaiset.

Den vilja och kraft som finns i de lokala grupperna som arbetar med att synliggöra kulturspåren av lantalaiset är beundransvärda och oerhört betydelsefulla –  både för självidentifikationen men även för forskarsamhället. Genom exempelvis det arbete som ortnamnsgruppen i Kurravaaraområdet gör med att systematiskt tillgängligöra de gamla namnformerna i den lokala geografin, skapar de även ett ökat intresse och självkänsla för oss som inte fick denna kunskap genom vår egen uppväxt. Detta arbete är värdefullt ur många olika perspektiv, inte minst inom den akademiska historieforskningen.

Låt därför den 16 mars även bli en manifeststation för synliggörandet av lantalaiset som folkgrupp i Torne lappmark i övre Torne- och Kalix älvdalar. Denna manifestation innebär att lantalaiset som folkgrupp kan stärka sin självidentifikation och delge ytterligare kunskap om en av de meänkielitalande folkgrupperna i Torne lappmark.

Internationella kvinnodagen och historiska perspektiv


Då är det dags igen för den internationella kvinnodagen. Det är en angeläget viktig dag för framförallt männen i samhället. Dagen då man till mans borde gå till sin egen historiesyn och hur den förmedlas. Som historiker är jag medveten om att historien skrivs av män, med mäns perspektiv och värderingar. Jag är även medveten om att i det långa perspektivet även alltid är segraren som skriver historien. Mannen – segraren.

Därför blir jag något konfunderad, fast jag egentligen kanske inte borde det, när min bok På disponentens tid kom ut förra året. Det som gjorde mig konfunderad var de negativa reaktionerna i att jag ville beskriva kvinnans betydelse för samhällsbygget i det gryende Kiruna. Kritiken bestod bland annat i att tegelframställning och transporter utfört av främst kvinnor var irrelevant i berättelsen om gruvsamhället Kiruna.

Tegelhänder

Arbetsamt, kallt och dålig förtjänst. Men nödvändigt och betydelsefullt arbete.
Foto: Gunnar Ullenius. Nordiska museet.

Utan dessa hårt arbetande kvinnor i huvudsak tillhörande den nationella minoriteten tornedalingar, så skulle det inte vara möjligt att genomföra förberedelsearbetet till både gruvdriften och samhällsbygget.

Är det så illa att man generellt fortfarande vill höra den traditionella berättelsen utan vare sig nyanser eller andra infallsvinklar? Jag tror inte det är så. Jag är övertygad om att man saknar och efterfrågar den andra historien, de andra berättelserna. Kvinnornas berättelse av den vardag som den traditionella beskrivningen oftast gett en maskulint tillrättalagd berättelse om berömda män som lämnat monument efter sig – som andra oftast betalt.

Jag är även övertygad om att både kvinnor och män kan tillgängliggöra dessa berättelser, det vidgar nämligen perspektivet – även för berättaren.

Därför firar jag denna åttonde mars tjugohundra fjorton mina hjältinnor i Malmfälten. Jag tar del av deras berättelse, deras arbete- och liv för vårt välstånd och de möjligheter de gett oss. Jag lyfter fram två av dessa hjältinnor idag. Eva-Lisa Lindmark f Larsdotter (1874-1963) och Maria Kristina Larsson f Isaksdotter (1871-1940).

Maria Larsson kopiera copy

Maria Larsson f Isaksdotter.
Foto: T Dallöf 1937.

Eva-Lisa Larsdotter copy

Eva-Lisa Lindmark f Larsdotter.

 

Kulturmiljö till fjälls


Lokstall 001

Den gamla lokstallsruinen i Riksgränsen.

Industriarvet i fjällmiljö

Fjällvisteler sammanknippas oftast med naturupplevelser och strapatser utanför vardagens invanda lunk. Men i fjällmiljön finns även spår av tidigare industriverksamhet inom begreppet ”Framtidslandet”. En tid då de norra delarna av landet började ses som en slumrande skatt ur ett kolonialt perspektiv.

Kära hustrun och jag gjorde en senhöstresa till Abisko, för att få en sista barmarkstur innan snön kom till fjällmiljön. Det blev en intressant helgtur med stor vädervariation och vackra senhöstfärger. Helgvistelsen i Abisko inriktades på dagsturer och besök till intressanta kulturmiljöer. Spåren efter förra sekelskiftets spekulationer och satsningar i våghalsiga industriprojekt finns på många ställen i vår fjällvärld. Just denna betraktelse skall uppmärksamma tre objekt i det omfångsrika Torneträskområdet. Riksgränsens lokstallsruin, Kuokkel kopparfält och hotell ”Frys ihjäl”.

Lokstallsruinen Riksgränsen

Lokstallet i Riksgränsen omkring 1910.

Lokstallet i Riksgränsen omkring 1910.

Efter topptur till Nuolja, begav vi oss dag två på besök till Riksgränsen och den gamla lokstallsruinen. En vacker kulturmiljö, med en kort och spännande historia. När järnvägssträckningen Gällivare – Narvik byggdes under åren 1898-1902, var själva driften av den färdiga banan inriktad på ångkraft. Detta innebar att mellan varje station utefter banan, skulle det även finnas depåer för påfyllning av kol och vatten till ångloken. Längs hela sträckningen fanns det en station vid varje mil mellan Gällivare och Riksgränsen. Mellan stationerna uppfördes även tre banvaktarstugor, vilka alla var bebodda. Dessa banvakter hade uppgiften att övervaka att spåren var fria och framkomliga för ångloken och dess dyrbara last. Var annan banvaktsstuga hade även depå för påfyllning av kol och vatten.

I Riksgränsen uppfördes en magnifik stationsbyggnad och ett lokstall. Lokstallet var nödvändigt för att kunna härbergera ett flertal lok för malmtransporter. Därtill behövdes även reparationsmiljöer för den rullande materielen. Hela stationsmiljön i Riksgränsen var hårt väderutsatt, varför huvudverksamheten flyttades till Vassijaure/katterjokk stationssamhälle med start 1904.

Lokstall 012

Riksgränsen med stationsbyggnaden och lokstallet. Omkring 1910.

När sedan elektrifieringen av Riksgränsbanan genomfördes mellan åren 1915-1923, blev lokstallet i Riksgränsen överflödigt. Redan 1924 avvecklades succesivt verksamheten på platsen och byggnadens träkonstruktion monterades ned bit för bit. Idag finns stommen av natursten kvar, som ett monument över en industriepok. Det vackra stenarbetet är genomgående för alla byggnader och brofästen längs Malmbanan. En intressant iakttagelse är att LKAB: disponenten Hjalmar Lundbohm (1855-1926) var starkt involverad att införa byggnadskonstruktioner med svensk natursten som grund i industribyggandet.

Lokstall 004

Lokstallsruinen är en mäktig upplevelse, både i utförande och hantverksskicklighet.

Lokstall 008

Den järninfattade fönsterkarmen är med stor skicklighet monterad i stenpartiet.

Lokstall 009

Lokstallruinen är en fantastisk upplevelse i arkitektur, hantverk och skönhet.

När man befinner sig på platsen har man en känsla av att man är i en annan tid, kanske i en grekisk- romersk amfibieteater och inte i den Svenska fjällvärlden. Fortfarande kan man iaktta fantastiska detaljer i stensättningsarbetet. Fönsterinfattningarna i gjutjärn är ett mästerhantverk att beskåda.

Katterjokk Hotell frys ihjäl

Frysihjäl 001

Hotell Frys ihjäl innan STF tog över byggnaden.

Från Riksgränsen begav vi oss vidare till katterjokk för att beskåda det sista objektet från banbygget och perioden strax efter denna. I samband med banbygget uppfördes en mängd byggnader i Katterjokk. Bostäder, förmansmäss, matsalar, kraftverk, sjukstuga, stallar med mera. Genom bilder och kartmaterial kan man göra en uppskattning av mängden byggnader på platsen. Katterjokk låg väldigt strategiskt mellan Vassijaure och Riksgränsen, varför platsen var livligt trafikerad både under banbygget samt tiden efter. Efter banbygget köptes en byggnad för inrättandet av en naturvetenskaplig station på platsen. Detta var starten på Abisko naturvetenskapliga station. Byggnaden brann emellertid ner 1910, och en ny byggnad uppfördes i Abisko på platsen där nuvarande station finns.

Frysihjäl 003

Hotell Frys ihjäl, med STF flaggor och skylt ovanför ingången.

Frysihjäl 002

STF- gäster utanför Hotell Frys ihjäl.

En speciell byggnad i Katterjokk är den legendariska ”Hotell Frys ihjäl”. Denna byggnad uppfördes som ingenjörsmatsal 1898. När banan var klar övertog STF byggnaden 1902 och drev turistverksamhet i den. Efter den totala branden av den naturvetenskapliga stationen, hyrde STF ut sin byggnad för den naturveteskapliga forskningen fram till omkring 1912, då den nya stationen var klar att tas i bruk i Abisko. Sedan dröjer det fram till omkring 1935 när nästa verksamhet tar vid då Skid- och friluftsfrämjandet tar byggnaden i bruk. Föreningen planerade en utbyggnad av huset, men övergav planerna när man fick köpa billiga baracker från inlandsbanebygget som fraktades upp till Katterjokk. Nu stod den gamla mässen tom igen.

Katterjokk 001

Anrika Hotell Frys ihjäl har gett upp.

Katterjokk 004

Ett snart utplånat minne från industrimilön i fjällvärlden.

Katterjokk 005

Växtligheten på fjället kan inte dölja förfallet.

Under andra världskriget användes huset av försvarsmakten och efter kriget lämnades byggnaden att bitvis förfalla. Kirunas lokala scoutkår använde byggnaden för lägerverksamhet, men då hade fiskare och jägare börjat demontera materail från byggnaden för att bygga fiske- och jaktkojor längs Vassijaure. Det är i samband med scouternas lägeraktiviteter som namnet Hotell frys ihjäl uppkommer. Det hade blivit så glest med material i väggarna så värme- och vindissoleringen var dålig, därav namnet.

Katterjokk 006

Välgjorda snickerier trotsar förfallet.

Katterjokk 007

Gamla gångjärn vittnar om avslutad verksamhet.

Katterjokk 008

Till och med skafferiet hade vacker pärlspont i väggar.

Katterjokk 010

Här syns det näver som användes till vind och fuktspärr i väggarna. Fortfarande fullt användbart.

Katterjokk 009

Vassitjåkka vakar över spillrorna.

Katterjokk 003

Den gamla ingången kämpar fortfarande mot tiden och vädrets alla makter.

Huset förföll sakteliga under åren. Jag kommer själv ihåg när man i tonåren hade friluftsdag och besökte platsen. På den tiden åkte man med tåg ”Karven”, till Katterjokk, långt innan mellanriksvägen kom till. Då stod huset fortfarande upp i sin prakt och taket höll relativt tätt. Idag har huset gett upp kampen mot väder och vind. Vid vårt besök i september 2013 hade huset rasat ihop fullständigt. Men fortfarande är det värt ett besök.

Koukkel kopparfält

Kopparåsen

Stationshusen ser ut som små monopolfigurer i foten av mäktiga Låktatjåkko.

Samma dag drog vi vidare till Kopparåsen. Kopparåsen stationssamhälle har fått namn efter de kopparfyndigheter som finns norr om platsen. Efter en stunds vandring så vänder vi oss om och betraktar stationssamhället Kopparåsen. Husen är som små monopolspelpjäser i skuggan av den mäktiga Låktatjåkko.

Kuokkel 001

Kuokkelstugan till höger och en försvarshög vid kopparfyndigheten.

Kuokkel 003

Den gamla gruvstugan från 1897 är fortfarande mycket gott skick. En förening äger och sköter om den på bästa sätt.

Kopparfyndigheten vid Kuokkel har varit känd ganska tidigt. Redan Hjalmar Lundbohm utförde undersökningar i området sommaren 1894 då han var stationerad uppe i Sjangeligruvan för fältarbete. Klart är ändå att ingenjören Alwin Jacobi (1854-1905) inmutade fyndigheten, i akt och menig att bedriva gruvbrytning där. Han lät bedriva omfattande försvarsarbeten i området och även uppföra en gruvstuga för ändamålet. I samband med att Riksgränsbanan blev färdig bildade han 1902 ett bolag, Aktibolaget Kuokkula Malmfält. Planerna för brytningen var stora och beräkningen var att minst 500 personer skulle kunna vara sysselsatta i full produktion vid gruvan.

Kuokkel 002

Tydliga försvarshögar på Kuokkelplatån.

Kuokkel 005 b

Längs bort syns Toneträsk och till höger Paktajaure.

Kuokkel 004

Den vackra vinföljen på Kuokkelstugan visar även riktningen för vandraren.

Nu blev det emellertid inte så. Jacobi avled redan 1905 och sommaren innan hade arbetet avbrutits. På platsen finns idag (2013) en hel mängd kulturmiljölämningar att beskåda. Ett stort antal försvarshögar ligger utspridda i terrängen och visar på ett pedagogiskt sätt hur man gick till väga för att försvara sin inmutning. Gruvstugan som uppfördes är i gott underhållet skick och ägs av en förening som sköter om den varligt. Även rester från andra byggnader finns kvar i landskapet och många spår efter kopparmalmsbrytningen. Spår som schakt, räls efter ett decauvillspår för transport och en hel del annat. Dessutom är det en fin utsikt åt alla håll i området och gott om bra tältplatser.

God KulTur

Tre dagar i Södra Abiskoalperna


Inledningsbild

Vy över Torneträsk från Tältlägret.

001 Bro över Nissojokka

Första bron över Nissonjokka.

004b Upp mot dalarna

Betraktelse över kommande färdväg. Till vänster Ballinčokka. Därefter Ćoamohas med sina två toppar och till höger skymtar östsluttningen av Giron.

Vanligtvis brukar vi hålla till i det som populärt kallas för Västra Abiskoalperna, när hustrun och jag gör våra sensommarvandringar i ”hemmafjällen”. Men denna gång så styrdes kosan mot den södra delen av detta högfjällsområde. Vårt mål var att gå in i Ballinvággi och vidare till Siellavággi för vidare vandring västerut – ett alternativ till pulsådern Kungsleden.

Vi startade från Abisko turiststation torsdag förmiddag den första augusti, ungefär en dryg vecka tidigare på säsongen än vi brukar vandra på fjället. Normalt så gör vi vår sensommar/höstvandring andra veckan i augusti. Att vi var tidiga märktes framförallt på värmen. Från Abisko turiststation längs ”Kungsleden” fram till att vi tog av efter stigen mot ”Tältlägret” var det ordentligt varmt, men lyckligtvis väldigt ont om flygfän.

002 Tältlägret flaggstång

Den gamla flaggstången står kvar vid det forna tältlägret. En egendomlig syn.

003 Tältlägret rasserad kåta

Rester efter den gamla torvkåtan i Tältlägret.

004 Mot tältlägret 001

Det är gott om färskt vatten vid Tältlägret, då Ballinjokka störtar ned från ravinen alldeles intill.

Framme vid Tältlägret på omkring 650 meters höjd tog vi en längre paus och åt en stärkande middag, eftersom klockan nu hade passerat efter 17.00. Tältlägret är en egendomlig plats, med en flaggstång placerad i början på platån.

005 Första natten 001

En fin tältplats den första natten. Intill ravinen och Ballinjokka.

006 Vattenhmtning Bllinjokkha

Nära att hämta vatten vid tältplatsen. lite brant att ta sig ned till den strida jokken.

Man kan förstå att STF hade kaffeservering här i stora tält under juli och augusti månad, eftersom platsen lämpar sig väl mycket för tältning och olika aktiviteter. Verksamheten bedrevs här från 1926 och fram till nittonhundra sextiotalet. Många bra tältplatser och nära till vatten, dessutom en verkligt fin utsikt mot det väldiga Torne träsk. Efter en liten inspektion av området och mätta av middagen, begav vi oss vidare upp längs Ballinjokka. Vid höjdkurvan 900 meter beslöt vi oss för att slå nattkvarter alldeles nära bäckravinen. En bra tältplats, nära till vatten och hjortron alldeles vid tältet till frukost. Ballinjokka brusade oss till söms denna första vandringsdag.

007 Stengärde

Det gamla stengärdet är tidlöst.

Efter morgonbestyr och frukost gick vi vidare upp in i Ballinvággi. På vår vänstra sida tornade det gamla rengärdet upp sig, likt en scen från någon äventyrsfilm. Stenarnas silhuett skapade en mystisk och spännande bild i det sterila högt belägna dalpasset. Gärdet bör vara uppfört för mycket länge sedan och under lång tid, kanske startade arbetet med stengärdan för ett antal hundra år tillbaka.

008 Ballinvaggi 002

Bäckravinen med Ballinjokka. I bakgrunden skymtar Torneträsk och Nuolja respektive Slåttatjåkka.

009 Ballinvaggi 003

När vi passerat dalpasset bredde dalen ut sig. Vi såg två personer längre fram i dalen.

Efter dalpasset bredde Ballinvággi ut sig framför oss i all sin prakt. Vi hade noterat två personer som gick några hundra meter före oss in i dalen och beslöt oss för att låta dem vandra längre framför oss, en strategisk vilopaus.

010 Ballinvaggi 005

Nere i Ballinvággi är det slätt och bra för tältning. Här den gamla kåtaplatsen.

011 Ballinvaggi 001 med ram

Ibland så målar solljuset en overklig bild i landskapet, som här i Ballinvággi västerut.

012 Ballinvaggi 004

Längre upp i dalen måste vi vada över jokken, innan den blir för strid och bred.

När man befinner sig precis vid dalpasset, har man utsikt både nordöst mot Torne träsk, Nuolja, Slåttatjåkka och topparna norröver, samtidigt som man ser in i Ballinvággi och de höga topparna Giron, Ćoamohas på dalens högra sida och Ballinčokka på den vänstra. Längst bort tornar i molnbanken Ballinbogičokka upp sig med en synlig del av sin glaciär. Vandringen in i dalen är lätt och behaglig, trots värmen. Vi stannar till i dalens bredaste parti där tidigare en torvkåta fanns tillgänglig för vandrare. Man kan förstå att just denna plats lämpade sig för ett kåtabygge, eftersom det är nästan som en fotbollsplan på platsen och nära till vatten. Kort sagt ett bra ställe att slå upp flera tält.

012b Ballinvaggi vad

Med så kallade ”Foppatofflor” går vadet galant.

Längst söderut i dalen vadar vi över på västra sidan, eftersom bäcken i dalen förgrenar sig och fler bäckar ansluter. Vadet går bra. Vi testar att vada med så kallade ”Foppatofflor”. Lätta att bära med och bra att ha när man slår läger och lägger kängorna åt sidan. Jag blev positivt överraskad av dessa tofflor. Bra fäste på stenarna under vattnet och kan verkligen rekommenderas för vadning.

013

Bitvis är det stenskravel att ta sig igenom.

014 Namnlösa 004

Namnlösa dalen är den korta förbindelsen mellan Ballinvággi och Siellavággi.

015 Namnlösa dalen Tjåmohas 001

Det mäktiga fjället Ćoamohas har många olika utseenden, beroende på ljuset, molnen och var man befinner sig i dalen.

I slutet av Ballinvággi så svänger vi väster in i dalen utan namn. Den drygt två kilometer långa dalen förbinder Ballinvággi och Šiellavagge och kallas allmänt för ”Namnlösa dalen”. Den har naturligtvis ett samiskt namn sedan urminnes tider, men inget som är nedpräntat på kartblad i alla fall. Namnlösa dalen bjuder på växelvis stenskravel och småblocksterräng. Relativt lättvandrad men inga bra tältplatser.

016 Andra natten i Namnlösa dalen 001

Andra nattens tältplats var även den magnifik.

Strax innan renvaktarstugan belägen vid Ballinbogičokkas västra fot, hittar vi en fin plats att tälta på. Gott om vatten och fin utsikt in i både Namnlösa dalen och Šiellavagges bägge riktningar.

017 Namnlösa 003

Renvaktarstugan ligger strategiskt belägen vid Ballinbogičokkas västra fot, med utsikt över tre dalgångar.

018 Renvaktarstugan i Siellavaggi 001

Renvaktarstugan.

020 Siellavagge arbetad

Magiskt kvällsljus i Siellavággi.

021 Namnlösa 002

Kväll i dalen.

019 Renvaktarstugan i Siellavaggi 002

Renvaktarstugan.

Efter tältslagning gör vi en liten kvällspromenad fram till renvaktarstugan, för att om möjligt få en glimt in i Šiellavagges södra delar. Från stugan kan vi även skymta ett tält nere vid Šiellajokka. De är de två vandrarna som gick före oss in i dalen som slagit läger längre ner i dalen nära jokken.

Vi går sedan till vila efter kvällsskaffningen och somnar ganska snart. Mitt i natten vaknar vi av ett sällsamt ljud. Ett snöskred har gått högt uppe på Ballinbogičokka och vatten faller ned med ett hiskeligt oväsen. Efter några minuter hör vi ljudet av strömmande vatten runt om oss och under oss. Det visar sig att vatten har börjat strömma i småjokkar under den släta markytan, precis där vi slagit upp vårt tält. En enormt egendomlig upplevelse, som förde tankarna till ”Manalaiset”, de underjordiska väsen vilka enligt folktron har sin hemvist i Torne lappmark underjord.

022 Ner mot Siellavaggi 001

Vi valde att vandra på sydsluttningen av Ćoamohas och Giron och försöka hålla höjden.

Morgonen efter tar vi ett beslut att avkorta vår vandring av olika skäl. Vi beslutar oss för att ta oss ned via Šiellavagge till platsen där Kungsleden korsar Šiellajokk. Vi hade först planen att gå söderut mot Allesatnu, för vidare vandring västerut. Men vi beslöt alltså att ta oss ned för Šiellavagge.

023 Mötet med dalar

Dalmötet mellan namnlösa dalen och Siellavággi. Här hade de som gick för oss tältat.

024 Siellavaggi med Ballintjokko tv och Stiellannunni th

ett soldränkt Siellavággi.

025 Siellavaggi nedre delen

Det var skråvandring i stark lutning, blandat med tät vegetation och raspartier.

Den väg vi tog vill vi på inget sätt rekommendera någon att vandra. Skall man gå denna sträcka bör man vada Šiellajokk om det är möjligt och sträva efter att nå hög höjd, innan man startar vandringen längs Šiellanunni mot Gárdenvággi för anslutning till Kungsleden. Detta för att undvika ravinen och den besvärliga vegetationen. Vi valde att gå på norra sidan av Šiellajokk på sluttningen av först Ćoamohas och senare Giron.

026 djungel 001

En vägg av tät vegetation, kryddat med miljarder knott, schvedda och mygg.

027 Siellavaggi nedre delen 002

Jokken rinner nere i ravinen. Inte tillstymmelse till framkomlig väg vid jokken.

028 Vattenflöde 001

Vid Báhpagurra var vi tvingad att gå ned till Siellajokká. Det var mycket brant och ostadigt hela vägen ned. Väl nere blev det en längre rast då vi fyllde varje cell i kroppen med vatten.

Vi tog bra höjd och insåg snabbt att det var en mycket brant och jobbig terräng att vandra i på skrå, samtidigt som det var den varmaste dagen hittills i fjällen. Branter, stenskravel och mycket tät växtlighet av vide och ris, gjorde att den ca tre kilometer långa vandringen tog hela dagen. Vid Báhpagurra, en vattenförande ravin mellan Ćoamohas och Giron, var vi tvingade att gå ända ner till jokken. Att det var brant och stor risk för fall ner i ravinen, gjorde att man även blev mentalt utmattad. Väl nere vid jokken tog vi en längre rast, eftersom det var som varmast mitt på dagen.

029 Bron vid Kugnsleden

Lättnaden var stor, när vi kunde se bron över Siellajokká första gången.

030 Från Keron 001

Innan vi gick ned till hängbron, betraktade vi fjällen i väster från vår plats på sydsluttningen av Giron.

031 Kåtotjåkkamasiven

Från sydsluttningen av Giron, kunde vi blicka in i Gárdenvággi och Kungsleden.

032 Spänger 002

De oändliga spångarna längs Kungsleden inom nationalparken är sköna att gå på, när mab skråvandrat en hel dag.

032b Skor i träd

Var det måhända skoskav, som fick ägaren att hänga upp dessa kängor i björken?

Fram emot nittontiden på kvällen var vi äntligen framme vid bron över Šiellajokk där Kungsleden går fram. Svettiga, ömma i kroppen av fall och skrågång, myggbitna och rivna av de miljarders grenar i den täta växtligheten kändes det lyxigt att kunna dricka obegränsat av vatten ur jokken och laga middag. Efter middagsrasten vandrade vi längs Kungsleden fram till Ábeskojávri, där vi blev väl mottagna av de tre stugvärdarna.

033 Abiskojure stugvärdsstugan 001

Stugvärdsstugan med butik i Ábeskojávri. Denna byggnad skänkte den legendariske disponenten för LKAB, Hjalmar Lundbohm (1855-1926), till STF 1907.

034 Abiskojure stugvärdsstugan 002

Trevliga stugvärdar sitter inne i stugan.

035 Abiskojaure affären

Välsorterad butik med bra priser.

036 Bastu i Abiskojaure 001

Den nybyggda (2012) bastun i Ábeskojávri.

037 Bastu i Abiskojaure 002

Här kunde man svalka sig efter bastun.

Eftersom vi kom sent, var de flesta tältplatserna redan upptagna, men vi slog tältet nära den nybyggda bastun, vilket var praktiskt. Efter ett välbehöfligt bastubad med uppfriskande dopp i Ábeskojávri, somnade vi ovaggade denna kväll.

038 Från Abiskojaurestugorna över bron

Bron över Kammajokkha till Ábeskojávri stuganläggning.

039 Abiskojaurestugorna 001

Ábeskojávri stuganläggning. Till höger bastun och till vänster den första stugan på plats.

Morgonen efter bröt vi lägret och lämnade Ábeskojávri och vandrade den dryga milen ned till Abisko turiststation. Under denna vandring fick vi det första ordentliga regnet över oss, på hela turen.

Sammanfattningsvis så är området Södra Abiskoalperna ett mycket spännande vandringsområde, som kan utforskas och vandras i många olika variationer. Förutom Ballinvággi kan man välja Nissonvággi eller Ćuonavaggi som ingångar för sin vandring. Parkerar man i någon av dalarna kan man göra trevliga toppbestigningar till toppar samtliga över 1 400 meter. Dessa ingångar i de olika dalgångarna utgör ett parallellt alternativ till att vandra utefter Kungsleden. Färre vandrare och större naturupplevelser och man kan ju avluta med att ansluta till Kungsleden, om man vill.

God tur

Följa den som kan, och den som inte kan han må stanna efter


Stugan i ödemarken

Där står den gamla stugan. Familjen Tuordas boplats, otillgängligt – bortglömt.

Det är väl säkert drygt trettio år sedan jag första gången hörde om den Dicksonska expeditionen till Grönland och den osannolika prestationen som de bägge samerna Pavva ”Pau-Lasse” Lars Nilsson Tuorda (1847-1911) och Anders Pannasson Rassa (1844-1917) utförde, när de skidade 46 mil på mindre än 57 timmar. Bedriften är väl omskriven redan 1885, då Erik Adolf Nordenskiölds (1832-1901) reseskildring publicerades som populär framställning.

Tuorda & Rassa på isen

Från vänster i bild syns Pau-Lasse och Anders Rassa, på väg ut över den oändliga Grönlandsisen.

För att bevisa att de bägge samerna verkligen åkt skidor på den vidsträckta grönlandsplatån, anordnades 1884 det omtalade Nordenskiöldsloppet. Detta lopp som gick under epitetet ”Världens hårdaste skidtävling” anordnades mellan Purkijaure och Kvikkjokk, fram och åter. Hela sträckan skulle visa sig i efterhand omfatta 220 kilometer. Purkijaure beläget ca 15 kilometer väster om Jokkmokk.

Tävlingen ägde rum mellan den tredje och fjärde april 1884. Starten sköts upp nästan åtta timmar med anledning av det dåliga vädret, men klockan 18.00 gick starten och de arton skidlöparna gav sig iväg. Hur tävlingen genomfördes skildras förtjänstfull i Olle Backmans bok ”Nordenskiöldsloppet” utgiven av Nordenskiöld-Samfundet 2011. En längre artikel kan även läsas i Norrbottens museums årsbok 2013 med temat Idrott.

Tuorda och Rassa

Tuorda och Rassa i samband med Grönlandsexpeditionen.

Tävlingen blev en stor framgång för framförallt Nordenskiöld själv, som hade satsat en hel del prestige i frågan eftersom han försvarat de bägge samernas skidbedrift på Grönland när den ifrågasatts. Vinnare av tävlingen blev Pavva ”Pau-Lasse” Nilsson Tuorda, på tiden tjugoen timmar och tjugotvå minuter. En helt fantastisk tid med tanke på vädret, utrustningen och att de tävlande själva fick spåra de tjugotvå milen. Då bör man betänka att Tuorda använde sig av cirka en timme och fyrtiofem minuter till raster under loppet, detta inräknat i sluttiden. Efter tävlingen hyllades givetvis Pavva Lars Nilsson Tuorda och de andra tio medtävlande som fullföljde tävlingen, som stora skidhjältar för bedriften.

Hur gick det sedan – Anders Rassa

Eftersom själva skidtävlingen är väl omskriven, tänkte jag i stället försöka beskriva vad som hände med de bägge huvudpersonerna Tuorda och Rassa, efter tävlingen. Den minst omskrivne av dem bägge som kom lite i skymundan, för den mer verbale Tuorda var Rassa. Anders Pannasson (el Pålsson som det anges i tidig kyrkobokföring) Rassa, föddes inom Tuorpon byalag Kvikkjokks kapellförsamling den tjugofjärde september artonhundrafyrtiofyra. Modern var Ella Olofsdotter, född 1817 i Tuorpons byalag. Fadern var Pål Andersson Rassa, född 1811 i Tuorpon byalag.

Anders Rassa växte upp i trakterna runt Kvikkjokk och hade en yngre bror Olof Panna f 1846. Tidigt fick Anders försörja sig som rendräng hos olika renägare, vilket medförde att han förmodligen fick en rejäl grundträning för skidåkningen. Gör man en sökning i Folkräkningen över Kvikkjokk, kan man se att Anders lever ensam noterad som nomad och dräng.

Av de källor som finns tillhanda, muntliga och skriftliga, så framstår oftast Rassa som den mer tillbakadragna och tystlåtne av de bägge grönlandsfararna. Både Rassa och Tuorda växte upp i den kraftfulla læstadianska inomkyrkliga väckelsen, som etablerade sig i Lule Lappmark efter 1850-talet. I synnerhet Tuorda levde i enlighet med den asketiska läran, vilken inte tillät exempelvis alkoholhaltiga drycker. Just detta omvittnas i boken om den Dicksonska expeditionen till Grönland.

Axel Hamberg

Axel Hamberg i full fjällytstyrsel.

FredrikSvenonius

Fredrik Svenonius.

Tuorda & Rassa i fjällen _redigerad-1

Tuorda och Rassa på en fjälltopp i samband med en av Axel Hambergs expeditioner.

13855

Anders Rassa tillsammans med andra bärare i fjällen.

Liksom Tuorda så kom Rassa att erhålla en hel del arbete som färdledare och bärare till de allt intensivare forskningsexpeditionerna till fjällområdena i det som i vår tid utgörs av Sarek och Padjelanta nationalparker. Det var i första hand Axel Hamberg (1863-1933) och Fredrik Svenonius (1852-1928) som utforskade området och även bidrog till att öppna området för fjällturism. Minimivikten för bärarna var 17 kilo sedan tillkom eventuell egen skaffning i form av livsmedel och förstärkningsplagg, så totalvikten var nog ansenlig i slutänden. Ofta var det tunga mätinstrument som skulle med och senare fraktades även material till forskningsstationer. Hamberg var även han förövrigt med på den Dicksonska expeditionen till Grönland, samtidigt som Rassa och Tuorda.

Rassa gifter sig relativt sent 1901, då han fyllt femtiosju år. Makan var Magga Persdotter Silpak (1863-1938) från Tuorpons byalag. Makarna fick en dotter Kristina (1905-1986). De slog sig ner vid Nautijaurluspen, utflödet ur sjön Nautijaur, en svår plats att bo vid, där odlingsmöjligheterna var dåliga så fisket var det man i huvudsak kunde leva på. Rassa var sliten av alla livets strapatser och avled i samband med att han var på hemväg med mat till familjen, vintern 1917. Han hittades ihjälfrusen den andra december 1917, bara några kilometer från hemmet vid en myr nära nybygget Korvo.

Idag, (läs 2013) finns endast några halvt förmultnade stockrester kvar av Rassas boplats vid Nautijarluspen. Om du vill besöka platsen kör du Kvikkjokksvägen från Jokkmokk och viker in på Nautijaurvägen. Kör vägen några kilometer fram till platsen som kallas för ”Dammen”, där du sedan promenerar på själva dammen över Nautijaurälven. Efter ett hundratal meter är du på den gamla boplatsen.

Pau-Lasses vidare öde

Pavva Lars Nilsson Tuorda föddes enligt de flesta källorna den tjugofemte december arton hundrafyrtiosju, inom Tuorpuns byalag. Modern var Maria Amundsdotter Läntta och fadern Nils Nilsson Tuorda. Pau-Lasse hade två yngre bröder som även var framgångsrika skidåkare. Bägge bröderna Nils Petter ”Pännar” född 1856 och Anund Olof ”Anna” född 1858 deltog även de i det berömda Nordenskiöldsloppet.

Liksom Rassa så arbetade även Tuorda som bärare och färdledare åt forskarna i fjällmiljöerna under många år. Anledningen till att de bägge samerna följde med på grönlandsexpeditionen 1883, var Hambergs vetskap om deras kapacitet i arktisk miljö, med anledning av arbetet i den svenska fjällvärlden.

Tuorda special

En ung Pau-Lasse endast 24 år. Bilden tagen av Lotten von Düben.

I det historiska perspektivet har Tuorda ofta framhävts framför Rassa, främst med anledning av att Rassa inte deltog i den berömda skidtävlingen. Framgången i Nordenskiöldsloppet gjorde att Tuorda blev en smått förmögen man. Första priset i tävlingen var 200 SEK plus 50 SEK för att han var först till vändpunkten i Kvikkjokk. Värdet av 250 SEK år 1884 är med indexuppräkning ca 14 000 SEK år 2013. En årsinkomst för en industriarbetare vid samma tid utgjorde cirka 110 SEK, så man förstår att det var en ansenlig summa.

Även Tuorda bildade familj, då han 1885 gifte sig med Kristina Jovasdotter Spiik (1865-1930) från Tuorpons byalag Jokkmokk. Familjen fick två barn. Dottern Ibba Ristin (1884-1995) och sonen Nils ”Nilsa” (1893-1929).

Tuorda drabbades liksom Rassa och andra renskötare av svårigheter då stora delar av renhjorden slogs ut av en renpest, vilken drog fram i Luleå lappmark i slutet av 1800-talet. För Tuordas del drabbades han dubbelt, då de sista kvarvarande renarna omkom i ett stort snöskred i Tjahkkeli beläget vid Aktse. Nu stod Tuorda helt utblottad och utan något att falla tillbaka på.

Tuorda ansökte 1908 om att få anlägga ett nybygge i sluttningen av Petsejåppom, nära Nautijaure och Anders Rassas boställe. Tuorda fick tillstånd till detta, men eftersom han var helt utan ekonomisk möjlighet att genomföra det, så var han och familjen i en ytterst svår situation. I detta läge startade jägmästaren Otto Vesterlund (1857-1953) en insamling via Skidfrämjandet, för att ordna finansiering till en stuga åt familjen Tuorda. Medel strömmade in till projektet med stor intensitet. Landshövding Karl Johan Bergström erlade 100 SEK, vilket gjorde att även konungen Oskar II skänkte ett betydande belopp. Totalt inkom över 1 500 SEK, vilket medförde att familjen Tuorda fick uppfört stuga med uthus, ladugård, fähus och förråd.

Tuordas stuga 001

Tuordas stuga juli månad 2013.

Pau-Lasse fick emellertid inte njuta så länge av tillvaron i den nya stugan, då han avled den fjärde april nittonhundra elva. Änkan bodde kvar i stugan med sonen Nilsa fram till dess att sonen avled i en drunkningsolycka 1929.

Stuga 002

Tuordas stuga, juli 2013.

Jag besökte Tuordas ensligt belägna bosättning i juli månad 2013. Stigen fram till stugan är nu fullkomligt igenväxt och det är omöjligt att hitta till platsen, om man inte har kunskap om dess läge innan man söker efter platsen. Stugan och en liten timrad förrådsbod står fortfarande kvar, man inte länge till. Borde inte kommunen eller skidintresserade i landet försöka rädda detta viktiga kulturminne innan det är för sent?

Avslutningsvis lyssnar vi till Pau-Lasses ord en gång till;

”Tjuovvus kuht tjuovvu ja bahtis kuht bahtsa” (Följa den som kan, och den som inte kan han må stanna efter)